ЮАНЬ ЦИ

ЮАНЬ ЦИ (кит. – изначальная пневма) – понятие китайской философии и культуры, обозначающее изначальную субстанцию мироздания. Впервые зафиксировано в трактатах 2 в. до н.э. В даосском памятнике «Хэ Гуань-цзы» («Мудрец в шляпе из перьев фазана») утверждается, что «Небо и Земля исходят из изначальной пневмы, десять тысяч вещей, умножаясь, исходят из Неба и Земли». У реформатора конфуцианства [КОНФУЦИАНСТВО] Дун Чжуншу юань ци фигурирует в двух модусах – а) «гармоничность и благоприятность» в Поднебесной, проистекающие из «праведности правителя-вана»; б) ци-«пневма», духовно-материальная субстанция, полученная человеком от родителей и содержащая генетическую информацию: «распространение изначальной пневмы есть передача структуры (ли-«принципа») кожи и волос». У Ван Чуна [ВАН ЧУН]юань ци представлена как субстантивация изначального «хаотического» (хуньдунь [ХУНЬДУНЬ]) единства мироздания. В даосских по преимуществу сочинениях процесс космогенеза стал восприниматься как дифференциация юань ци. В даосскую антологию начала 11 в. «Юнь цзи ци цянь» («Семь грамот из облачного хранилища») включен трактат «Юань ци лунь» («Об изначальной пневме»), в котором юань ци отождествляется с дао [ДАО]; тем самым подразумевается, что дао субстантивировано в «изначальной пневме» и играет роль своего рода «программы» ее дифференциации. В построениях основоположников неоконфуцианского «учения о принципе» (ли сюэ) Чэн И [ЧЭН И]и Чэн Хао [ЧЭН ХАО]фигурирует понятие «пневма истинной изначальности» (чжэнь юань чжи ци); из нее рождается «внешняя пневма», из которой образуются вещи. Сама «пневма истинной изначальности» не может концентрироваться для образования вещей, не смешивается с «внешней», но «вынашивает и вскармливает» ее до полного становления («И шу», цзюань 15). Редуцированная форма этого четырехслога – чжэнь ци («истинная пневма») впоследствии стала синонимом юань ци и общепринятым обозначением совокупности здоровых жизненных сил организма: в медицине, психотехнике (нэйгун – «внутренняя работа» или цигун – «работа с ци-пневмой») и боевых искусствах накопление «истинной пневмы» считается важнейшей задачей.

А.Г.Юркевич